Немецкие заимствования как знаки культуры

НЕМЕЦКИЕ ЗАИМСТВОВАНИЯ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ КАК ЗНАКИ КУЛЬТУРЫ

Установки исследования. Исходным положением для рассмотрения материала заимствований является общий семиотический характер языка и культуры. Знаковая система языка сращена с системой сознания и, соответственно, связана с системой социальной жизни. Заимствования из немецкого языка (далее - НЗ) вошли в словарный состав русского языка как знаки немецкой культуры. Перенимался фрагмент немецкой культуры и этим приносил новое слово.

Язык и культура как семиотические системы объединены сущностными признаками: это формы сознания, фиксирующие и сохраняющие мировоззрение, они нормативны, изменчивы в историческом процессе, определяют соотношение индивида и социума. Следствием семиотической сущности становится то, что билатеральность определяет как знаки языка, так и знаки культуры.

Сопряжение семиотического подхода к языку и культуре дает следующее следствие: языковой знак (в нашем случае - слова) воспринимается как означающее, а соответствующий ему фрагмент (элемент, составляющая) культуры - как означаемое. Последнее может быть совокупностью материальных, институциональных, духовных признаков, соотносимых с этим элементом культуры. Если продолжить развитие семиотического треугольника Фреге, то знак культуры имеет следующую знаковую структуру: денотат - фрагмент, элемент чужой культуры, форма - все заимствованное слово в комплексе его словесной формы и словесного значения, значение - социально закрепленная ассоциация между формой и денотатом, то есть все ассоциации, коннотации, представления, которые это слово внесло в общество.

Знак культуры, выраженный заимствованием, по типу может быть и символом, и сигналом, и индексом.

Целью семиотического аспекта исследования НЗ является характеристика их как знаков культуры, способом - описание их с точки зрения знаковых признаков. Для удобства описания и восприятия каждый знаковый признак иллюстрируется каким-то одним классом слов, хотя, безусловно, все признаки знака применимы к характеристике любого класса и слова. Сопутствующим практическим результатом этого исследования стал сам собранный корпус немецких заимствований (262 слова), ибо все мы знаем, что НЗ - много, но назвать можем десяток-два, не более. Безусловно, этот список далек от полноты: так, в одном из школьных рефератов, корпус НЗ только военной тематики составлял 300 слов.

Характеристики НЗ как знаков культуры

• Любой знак обозначает нечто, отличное от самого знака. Слова нагель, ригель, шпатель, грифель, рубанок (Rauhbank), напильник (Nadfil), циркуль, верстак (Werkstatt) означали не только соответствующие денотаты, но и новый тип работы, технологии, производительности, качественно другой сдвиг в производстве работ.

 

•      Знаки обладают материальной формой - материальным экспонентом знака. Когда слово становится знаком культуры, то его экспонирует не только лингвистическая форма, а все сопутствующие внешние проявления использования денотата этого слова. Так, слова брандспойт, брандмейстер, брандмауэр, шланг с поддержкой их денотатов и типов использования заняли нишу в новом типе защиты от огня. Содержание знака не совпадает с его материальной характеристикой.

 

•      Знаки обладают определенным содержанием, с этим объектом в сознании участников общения связывается та или иная идея. Содержание фрагмента чужой культуры составляет означаемое знака.

                                                                                                               

Так, многочисленные НЗ в горном деле сигнализировали и о новой материальной культуре, и о другой профессиональной иерархической системе, таким образом закладывалась новая материальная и социальная составляющая культуры и её означающего - терминологии горного дела. Знаковым признаком является направленность знака на это новое значение горной технологии, важное для развития этой отрасли.

•      Противопоставленность другому или другим знакам в рамках данной системы. Знак и его содержание определяются местом и ролью данного знака в данной системе аналогичного порядка знаков. На первых этапах НЗ как знак культуры может функционировать параллельно с русскими словами, отражающими фрагмент русской культуры. Противопоставление проходит по линии «своя культура» - «чужая культура».

 

Бутерброд, вафля были противопоставлены русским сайка, крендель, булка и т. д. по принципу указания на новую сферу потребительских возможностей, так же как и известный онегинский «вас ис дас» - обозначение окна булочника, выдающего свежую выпечку. Означающее не мотивировано свойствами означаемого, но мотивировано системой немецкой технологии выпечки и хлеботорговли.

 

•      По отношению к реальным вещам знак не мотивирован свойствами этих вещей, но мотивирован создавшей его системой. Знак изменчив во времени в силу изменений условий его применения. Неизбежное влияние русской языковой системы изменяет материальную форму НЗ и в фонетическом, и в морфологическом, и в семантическом аспекте. Фонетические изменения: верстак, винт, рубанок, галстук, фартук, грубиян, гастарбайтер и т. д.; морфологические: цапфа, ярмарка, вальдшнеп, парикмахер, напильник и т. д.; семантические: глюк, бутерброд, фляжка, брудершафт и т. д.

 

•      Конвенциональность связи между экспонентом и содержанием знака проявляется в знаке культуры в весьма малой степени, что существенно отличает его от языкового знака. НЗ индексирует именно немецкий фрагмент культуры, является имманентным признаком культуры, заимствуется вместе с ней и выражает эту суть не путем условной договоренности, а будучи неотъемлемой частью этой культуры.

 

Так, типографские термины сопровождали технологию книгопечатания.

 

•       Знак культуры обладает устойчивостью в силу традиции, необходимой обществу, и многие немецкие заимствования прошли такую культурную ассимиляцию, что не воспринимаются русскими носителями языка как немецкие, несмотря на фонетическую форму, нетипичную для русского языка, например многочисленные слова, начинающиеся на «тип».

 

•       Слова как знаки культуры в полной мере разделяют свойство языковых знаков функционирования и развития в пределах свойств своей системы. Какие-то пласты НЗ становятся историзмами, анахронизмами, профессионализмами; какие-то знаки проходят полную ассимиляцию, становясь отличимыми знаками культуры только для специалиста. Так, историческая лексикология дает ключ к восприятию многих заимствований из пласта германской культуры средневековья. Многие заимствования прошли путь в русский язык из других языков, но корни их лежат в древней германской культуре. Помимо общеизвестных банк, гардероб, лейтенант интересны и другие примеры:

 

Буханка - слово образовано от существительного «бухон» (вид хлеба, лепёшка из кислого теста), которое представляет собой переоформление заимствования из польск. bochen, от bochenek < ср.-в.-нем. vochenze, fochenz - вид булки, белый хлеб. Балкон - этот тип строительной техники вошел в европейские языки как образование от двн. balko (бревно). В русский язык заимствован через французский. Брюква - от нижненем. диал. brüke, wrüke (брюква). Баута - из итальянского, где bautta - маска, домино. Возможно, итальянское слово идёт от нем. behüten. Буква - от гот. boka, дерево, затем знаки на нём.

Верблюд - гот. Ulbandus - верблюд. Первоначальная праславянская форма была vulbodb, затем на славянской почве в результате народной этимологии, которая связывала это слово с «велий» - (большой, великий), возникли вторичные формы velhbodu и velbblod.

Гвалт - древнерусское заимствование из польского языка. Польск. gwal/t - насилие, принуждение; крик, беспорядок, суматоха < свн. gewalt.

Доллар - от Taler, Joachimstaler, по поселению St. Joachimsthal в Богемии.

Князь - праслав. kbnedzb, гот. kunigaz. Крыжовник - польск. krzyzownik - неточная словообразовательная калька нем. Krisdohre - крыжовник, от Kris - крест, Dohre - тёрн (тогда крыжовник буквально - «Христов тёрн»). По другой версии, неточно было калькировано немецкое диалектное слово Kristolbeere - крыжовник. 

Лесть - гот. lists. Пальма - Palme. Холм - герм. hulma. Холст - свн. hulst (оболочка, покрывало), связано с гот. huljan. Хлеб - гот. Hlaifs. Хижина - в основе лежит герм. hüs.

Художник - от прилагательного худогий (сведущий, опытный), в основе лежит гот. handags (прилагательное ловкий, умелый, рукастый - hand).

Классы НЗ как знаков культуры по критерию означаемого

 

Означаемым в структуре знака культуры можно считать сферу, в которой произошло заимствование. Предложенное разделение, конечно, условно, дискуссионно, так как границы в любой такой классификации не могут не быть размытыми.